وَبَيْنَهُمْ بِسِتْرٍ ، وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : الْحِجَابَ " « 1 » . 12717 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، حَدَّثَنَا عُقَيْلٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَوْ أَنَّ لِابْنِ آدَمَ وَادِيًا مِنْ ذَهَبٍ ، لَأَحَبَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَادٍ آخَرُ ، وَلَا يَمْلَأُ فَاهُ إِلَّا التُّرَابُ ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ " « 2 » . 12718 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بُكَيْرٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ،

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . حجاج بن محمد : هو المصيصي الأعور ، وعُقَيل : هو ابن خالد بن عقيل الأيْلي . وأخرجه البخاري في " صحيحه " ( 5166 ) ، وفي " الأدب المفرد " ( 1051 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 333 / 4 ، والبيهقي 87 / 7 من طرق عن الليث بن سعد ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري في " الصحيح " ( 6238 ) ، والطبري في " تفسيره " 37 / 22 ، والطبراني في " الكبير " / 24 ( 130 ) من طريق يونس بن يزيد ، والطبري 37 / 22 من طريق سفيان بن عيينة ، كلاهما عن الزهري ، به . وسيأتي من طريق صالح بن كيسان عن الزهري برقم ( 13478 ) . وانظر ما سلف برقم ( 12023 ) . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وسيتكرر برقم ( 13587 ) . وأخرجه أبو عوانة في الزكاة كما في " الإتحاف " 307 / 2 من طريق حجاج ابن محمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو عوانة أيضاً من طريق محمد بن الوليد الزُّبيدي ، عن الزهري ، به . وسيأتي من طرق عن الزهري برقم ( 13476 ) و ( 13586 ) . وانظر ما سلف برقم ( 12228 ) .